En cette rentr\u00e9e scolaire qui, l\u2019habitude aidant, rythme bien d\u2019autres apprentissages, beaucoup parmi vous vont d\u00e9couvrir ou reprendre ensemble notre joyeuse activit\u00e9 dans les cours de p\u00e9dagogie du mouvement, de tai chi chuan et de toutes sortes d\u2019autres pratiques de cet ordre… Et donc, avoir affaire \u00e0 un enseignant, une \u00e9cole, une d\u00e9marche, plus ou moins en accord avec leur propres recherches, demandes, images…
De son c\u00f4t\u00e9, chaque enseignant a son style, sa mani\u00e8re d\u2019\u00eatre, son vocabulaire, construits par son histoire personnelle et de sa vision du monde, mais aussi impr\u00e9gn\u00e9s de la mani\u00e8re dont il a re\u00e7u son apprentissage, des codes et coutumes de l\u2019\u00e9cole qu\u2019il s\u2019est choisi et dont il a choisi (ou non) de transmettre les savoirs…<\/p>\n\n\n\n
Quelle relation s\u2019installera entre ces deux \u00e9lans au del\u00e0 (ou en de\u00e7\u00e0) de la relation personnelle ou technique? Dans quel cadre d\u2019enseignement cela s\u2019inscrit-il? En quoi le cadre est il aussi mod\u00e8le des apprentissages parall\u00e8les que nous recevons?
S\u2019il y a maitre et \u00e9l\u00e8ve, ne vais-je pas apprendre par \u00e9cho silencieux \u00e0 \u00eatre pareil avec moi m\u00eame et tenter d\u2019\u00eatre maitre de moi? Et ou est le d\u00e9veloppement autonome la dedans, de ma pens\u00e9e propre, de mon penser sensitif et corporel propre? autant de zones souvent floues<\/p>\n\n\n\n
Dans l\u2019esprit de la p\u00e9dagogie du mouvement, cette part \u00absubliminale\u00bb de l\u2019apprentissage nous semble tout aussi importante que la croute de connaissance… Voire, paradoxalement maitresse de l\u2019apprentissage dans bien des cons\u00e9quences…
Ainsi particuli\u00e8rement dans ces arts venus de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la plan\u00e8te, ou les mots ne sont pas forc\u00e9ment charg\u00e9s du m\u00eame sens, ils deviennent facilement absorbeurs de r\u00eaves.
Il y a souvent co-incidence entre le d\u00e9sir de coh\u00e9rence et de bien \u00eatre des apprenants, glissant vers celui de maitrise (de soi, des relations, de la sant\u00e9, etc…), et celui de partager et faire du bien de l\u2019enseignant devenant par un m\u00eame d\u00e9rapage sur sol glissant pouvoir sur ou transmetteur d\u2019images de pouvoir sur…<\/p>\n\n\n\n
\u00a0L\u2019illusion la plus r\u00e9pandue semble \u00eatre le commerce suivant (sonnant mal \u00e0 l\u2019oreille et tr\u00e9buchant dans son projet) : je te donne du ma\u00eetre, tu me donnes de la ma\u00eetrise… Chacun est pay\u00e9 en mots mais est-ce suffisant? et si c\u2019\u00e9tait vrai ? (de quoi en faire un roman…).<\/p>\n\n\n\n
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Mais ce n\u2019est pas la seule: illusion de la maitrise, du contr\u00f4le, du pouvoir, de la force, r\u00eaves de djedai ou de darks vador, maitrise et soumission sont si proches qu\u2019on y verrait presque une religion…<\/p>\n\n\n\n
Il m\u2019a sembl\u00e9 int\u00e9ressant de m\u2019interroger un instant sur ces mots qui traversent parfois bien involontairement les cours et les images qu\u2019ils portent. Y a-t-il des ma\u00eetres? et si oui (dieu merci diraient certains) de quoi? ou plut\u00f4t, \u00e0 la r\u00e9flexion de qui? (ou pour qui?) et pour quoi? (ou pourquoi?)<\/p>\n\n\n\n
Par exemple un savoir neutre, si cela existe (les tables de multiplication), un ma\u00eetre d\u2019\u00e9cole qui est capable de les faire apprendre et r\u00e9citer et de s\u2019en aller en abandonnant son \u00e9l\u00e8ves au d\u00e9lices de leur usage. H\u00e9las dans un domaine comme le notre il en va diff\u00e9remment! tout concourt \u00e0 la confusion! Les grues batifolent, mais le tigre guette.
Le savoir ne nous est pas ext\u00e9rieur, m\u00eame quand il nous est pr\u00e9sent\u00e9 comme une technique. Il s\u2019agit de jouer avec nous m\u00eames (si nous sommes \u00e9l\u00e8ves), nos os, notre souffle, nos \u00e9motions d\u2019enseign\u00e9, nos repr\u00e9sentations du mouvement et du monde, ou avec l\u2019autre (si nous sommes enseignants), ses os, son souffle etc…
Le savoir technique lui m\u00eame n\u2019est pas imm\u00e9diatement neutre: il est impr\u00e9gn\u00e9 d\u2019une culture sinisante, japonisante, indianisante ou autre, autant de cultures (dont seul un pass\u00e9 mythique t\u00e9moignerait d\u2019autre chose) n\u2019ayant pas plus que la notre \u00e0 \u00eatre fi\u00e8res de la relation de d\u00e9veloppement des personnes qu\u2019elles nous montrent. Le tao\u00efsme n\u2019a pas rendu les chinois plus sages que les \u00e9vangiles n\u2019ont rendu les occidentaux g\u00e9n\u00e9reux…<\/p>\n\n\n\n
La demande des \u00e9l\u00e8ves est bien \u00e9videmment multiple (sant\u00e9… sagesse… puissance -\u00e9nerg\u00e9tique- bien s\u00fbr- …, loin d\u2019\u00eatre l\u00e9g\u00e8re et souvent infinie, id\u00e9ale, et si possible sans cout autre que celui de la cotisation lib\u00e9ratrice qui donnera en retour harmonie int\u00e9rieure et bouclier magique contre la m\u00e9chancet\u00e9 stressante du monde.
Je ne mets pas en cause la l\u00e9gitimit\u00e9 initiale de ces demandes, ne serait-ce que parce que je les ai eues, mais j\u2019invite \u00e0 observer tout ce qu\u2019elles peuvent induire qui aurait l\u2019effet inverse de ce qui est souhait\u00e9
A tant demander, l\u2019\u00e9l\u00e8ve remet souvent sa capacit\u00e9 de jugement au \u00abma\u00eetre\u00bb de la situation et du savoir, l\u2019enseignant (cadeau empoisonn\u00e9 pour les deux au demeurant). Bien sur une certaine confiance, hors de laquelle il n\u2019y aurait pas d\u2019\u00e9change est n\u00e9cessaire, mais elle ne doit pas, pour \u00eatre utile, faire oublier que la personne n\u2019est pas l\u00e0 pour rajouter une couche de connaissance, fut elle passionnante, aux couches existantes (ce qui a souvent comme corollaire des les rejeter, les nier…), mais pour int\u00e9grer de nouvelles aptitudes compl\u00e9mentaires et \u00e0 marier avec ce qui est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0:<\/p>\n\n\n\n
La libert\u00e9 totale de doute et de mise en doute est une n\u00e9cessit\u00e9 circulatoire de fond..<\/p>\n\n\n\n
Les postures d\u2019enseignement sont aussi multiples (je ne parle pas de la posture officielle, mais de l\u2019attitude int\u00e9rieure):
Je sais (je crois savoir) et je transmets
OK, mais je transmets quoi?
Le mod\u00e8le que j\u2019ai appris?
en tout cas son interpr\u00e9tation?
Mon exp\u00e9rience?,
celle qui n\u2019est solution \u00e9ventuelle que pour moi (la lanterne de l\u2019exp\u00e9rience n\u2019\u00e9claire que celui qui la porte)
Ma maitrise?
Mais de quoi suis-je maitre?
peut \u00eatre parfois plus souple, plus rus\u00e9, plus technique, plus habile, plus ancien….
plus quelque chose qu’avant, que l’Autre,, mais maitre de quoi?<\/p>\n\n\n\n
De mes nerfs?
la vie vient toujours en montrer la vanit\u00e9, een d\u00e9couvrir les masques…
De ma la sant\u00e9?,
le temps est l\u00e0 pour nous rappeler notre impuissance…
De ma technique?
il y a toujours un autre qui en connait une autre, (mieux dit-il?), plus performante pour le m\u00eames crit\u00e8res,
ou la m\u00eame, mais plus ancien, ou plus fid\u00e8le \u00e0 l\u2019\u00e9cole, ou plus proche de celui qui de dit ma\u00eetre?…
De \u00abmes\u00bb \u00e9l\u00e8ves? (absurde d\u00e9nomination d’une appartenance inexistante)
La simple observation du cours suffit \u00e0 calmer cette ardeur: les \u00e9l\u00e8ves font ce qu\u2019ils peuvent avec ce qu\u2019ils sont et non ce que je crois leur montrer…
Car maitriser et encore de l\u2019ordre du d\u00e9sir d\u2019agir sur, l\u2019autre, le monde, et de contr\u00f4ler:
Maitriser est a l\u2019inverse de la libert\u00e9 et de l\u2019aisance dans l\u2019adaptation au r\u00e9el que nous recherchons…<\/p>\n\n\n\n
Tout l\u2019apprentissage tant du point de vue de l\u2019\u00e9l\u00e8ve que de celui de l\u2019enseignant va avoir \u00e0 se glisser dans l\u2019espace \u00e9troit laiss\u00e9:
– entre les tensions g\u00e9n\u00e9r\u00e9es pas les contr\u00f4les initiaux (n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019exp\u00e9rimentation de chemins nouveaux) et les changements (abandons d\u2019autres apprentissages\/contr\u00f4les), (incarn\u00e9 \u00e9ventuellement par le professeur, les codes de forme…)
– entre la volont\u00e9 de contr\u00f4le du changement tel que l\u2019on imagine qu\u2019il est n\u00e9cessaire pour obtenir ce que nous nous repr\u00e9sentons comme demand\u00e9 et la libert\u00e9 de la cr\u00e9ativit\u00e9 interne n\u00e9cessaire a la recherches de nos chemins personnels (tensions entre r\u00e9sistance au changement et autonomie),
– entre le contr\u00f4le des crit\u00e8res de validit\u00e9 de ce vers quoi nous allons pour ne pas \u00eatre abus\u00e9s par l\u2019autre (coh\u00e9rence avec nos r\u00e9f\u00e9rences, comme par exemple notre syst\u00e8me anatomique et physiologique tel que nous le connaissons) ou par nous m\u00eames (mise en commun et validation relative des approches), et l\u2019abandon de solutions limit\u00e9es (ouvertures apport\u00e9es par la vision \u00e9nerg\u00e9tique et ses limites) ou obsol\u00e8tes (repr\u00e9sentations erron\u00e9es) que nous avions crues efficaces…<\/p>\n\n\n\n
L\u2019apprentissage devient alors un \u00e9quilibre permanent, une alternance de changements entre ces diff\u00e9rents p\u00f4les sans que jamais aucun ne devienne majeur au risque de d\u00e9s\u00e9quilibrer le tout…
L\u2019apprentissage est une eutonie de toutes ces tensions, un hom\u00e9ostasie du changement…<\/p>\n\n\n\n
La crise actuelle est un exemple possible d\u2019observation ext\u00e9rieure, une m\u00e9taphore superbe de tous ces jeux…
Maitres ne maitrisant rien, (pardon, dans ce monde, on dit experts) d\u00e9pass\u00e9s par le r\u00e9el;
\u00c9l\u00e8ves (pardon banquiers, boursiers et traders..) cens\u00e9s suivre leurs expertises lumineuses et historiquement et prixnobelement prouv\u00e9es dont les d\u00e9lires \u00e9nerg\u00e9tiques (d\u00e9mat\u00e9rialisation de l\u2019argent dans une \u00e9conomie s\u00e9par\u00e9e du r\u00e9el) conduisent au pire (autonomie sans r\u00e9f\u00e9rentiel)…<\/p>\n\n\n\n
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Bref, dans nos milieux, quelqu\u2019un qui se dit maitre ment ou se trompe,
puisque par d\u00e9finition il ne maitrise rien.
Si en plus de se tromper il en entretient l\u2019apparence,
il trompe ce qui n\u2019est gu\u00e8re mieux…<\/p>\n\n\n\n
Mais celui qui lui en donne les attributs et capacit\u00e9s n\u2019est pas neutre non plus dans cet \u00e9change, car comme dans la fable du corbeau et du renard, tout flatteur vit aux d\u00e9pends…
sans bien savoir toujours qui est le corbeau…<\/p>\n\n\n\n
J\u2019ai ainsi connu un enseignant dit \u00abMaitre Chose\u00bb dont la maitrise a plus grandi proportionnellement \u00e0 l\u2019\u00e9paisseur de son portefeuille qu\u2019au bien \u00eatre et \u00e0 l\u2019autonomie des gens suivant ses apprentissages (ce qui ne dit rien de la virtuosit\u00e9 de ses techniques). <\/p>\n\n\n\n
Maitre, maitrise, m\u00e9prise… En cette rentr\u00e9e scolaire qui, l\u2019habitude aidant, rythme bien d\u2019autres apprentissages, beaucoup parmi vous vont d\u00e9couvrir ou reprendre ensemble notre joyeuse activit\u00e9 dans les cours de p\u00e9dagogie du mouvement, de tai chi chuan et de toutes sortes d\u2019autres pratiques de cet ordre… Et donc, avoir affaire \u00e0 un enseignant, une \u00e9cole, une … <\/p>\n